https://mediawiki.zeropage.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%EC%95%84%EB%8A%94%EA%B2%83%EC%9C%BC%EB%A1%9C%EB%B6%80%ED%84%B0%EC%9D%98%EC%9E%90%EC%9C%A0 2026-05-15T12:53:16Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.39.8 https://mediawiki.zeropage.org/index.php?title=%EC%95%84%EB%8A%94%EA%B2%83%EC%9C%BC%EB%A1%9C%EB%B6%80%ED%84%B0%EC%9D%98%EC%9E%90%EC%9C%A0&diff=86157&oldid=prev 2026-03-27T01:08:37Z

<p>Repair batch-0006 pages from live compare</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 01:08, 27 March 2026</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">Line 20:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 20:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 이 책에서 나는 앎이라는 것에 집착하지 않는 크리슈나무르티의 면모를 볼 수 있었다.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 이 책에서 나는 앎이라는 것에 집착하지 않는 크리슈나무르티의 면모를 볼 수 있었다.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 깨달음이 앎을 통해서 이루어지지만 궁극적으로 앎을  버렸을때 온다고 생각한다. 크리슈나무르티는 이 점을 책 제목에서부터 독자들에게 잘 지적해 주고 있다.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 깨달음이 앎을 통해서 이루어지지만 궁극적으로 앎을  버렸을때 온다고 생각한다. 크리슈나무르티는 이 점을 책 제목에서부터 독자들에게 잘 지적해 주고 있다.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 우리는 앎을 통해서 교만해지거나 거만해지기 쉽다. 하지만, 진정한 앎은 앎을 버렸을때, 즉 망각할때 얻어진다고 본다. 노자의 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>(namsang)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">도덕경]]에서도 </del>학문을 쌓아가는 것이지만 도(道)는 덜어가는 것이라고 이야기 하였다. 크리슈나무르티의 가르침도 이와 다를 바가 없다고 본다.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 우리는 앎을 통해서 교만해지거나 거만해지기 쉽다. 하지만, 진정한 앎은 앎을 버렸을때, 즉 망각할때 얻어진다고 본다. 노자의 (namsang)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">도덕경에서도 </ins>학문을 쌓아가는 것이지만 도(道)는 덜어가는 것이라고 이야기 하였다. 크리슈나무르티의 가르침도 이와 다를 바가 없다고 본다.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 한 번쯤 읽어보면 좋을 서적이다고 생각한다.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 한 번쯤 읽어보면 좋을 서적이다고 생각한다.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= 관련 자료 =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= 관련 자료 =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 노자의 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>(namsang)도덕경<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 노자의 (namsang)도덕경</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[책분류]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[책분류]]</div></td></tr> </table>

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<p></p> <p><b>New page</b></p><div>__TOC__<br /> [[Special:BookSources/8987480488|ISBN 8987480488]]<br /> = 아는 것으로부터의 자유 =<br /> * 저자 : 지두크리슈나무르티<br /> * 좋은책!<br /> = 상협이의 감상 =<br /> == 인상깊은 구절 ==<br /> * 자신의 제약에 전적으로 주의를 기울이는 순간, 우리는 자신이 과거로부터 완전히 자유롭다는 것, 과거가 자연스럽게 우리에게 떨어져 나갔다는 사실을 알게 될 것이다.<br /> * &#039;~할 것이다&#039;란 없다. 하거나 안하거나 둘중 하나다.<br /> * 비교가 있으면 갈등이 있다. 비교 없이 있는 그대로의 당신을 보는 것은 당신에게 볼 수 있는 엄청난 힘을 준다.<br /> * 쾌락을 좇고 고통을 피하려는 욕망은 모순을 가져온다. 쾌락에는 고통이 수반된다.<br /> * 혼란에 의해 행동하지 않는다. 무위는 완전한 행동이다.<br /> * 자유는 저항을 통해서가 아니라 당신이 보거나 행동할때에만 온다.<br /> * 보는 것은 행동하는 것, 행동은 위험을 볼 때처럼 즉각적인 것, 위험 자체가 행동하게 만든다.<br /> * 시간은 생각과 행동의 간격..<br /> == 감상 ==<br /> * 이것 저것 많은 것을 생각하게 해주는 책이다. 나의 시야도 넓혀주고, 뭔가를 느끼게 해주는 책이다. Good.<br /> = 영호의 감상 =<br /> * 이 책을 읽은지가 꽤 된 듯하다. <br /> * 이 책에서 나는 앎이라는 것에 집착하지 않는 크리슈나무르티의 면모를 볼 수 있었다. <br /> * 깨달음이 앎을 통해서 이루어지지만 궁극적으로 앎을 버렸을때 온다고 생각한다. 크리슈나무르티는 이 점을 책 제목에서부터 독자들에게 잘 지적해 주고 있다.<br /> * 우리는 앎을 통해서 교만해지거나 거만해지기 쉽다. 하지만, 진정한 앎은 앎을 버렸을때, 즉 망각할때 얻어진다고 본다. 노자의 [[(namsang)도덕경]]에서도 학문을 쌓아가는 것이지만 도(道)는 덜어가는 것이라고 이야기 하였다. 크리슈나무르티의 가르침도 이와 다를 바가 없다고 본다. <br /> * 한 번쯤 읽어보면 좋을 서적이다고 생각한다. <br /> = 관련 자료 =<br /> * 노자의 [[(namsang)도덕경]]<br /> ----<br /> [[책분류]]</div>

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